前两篇文章我们讲了安徽和孔子。今天我们就来说说孟子。历史上没有一个儒家学者能够更清楚地解释孟子的尊崇。事实上，虎渊之气正是孟子炼气的灵感来源。这个气就是道家所说的先天之气，也包括后天之气。
什么是令人敬畏的能量？
“我敢师父。“邪恶要多久？”“我知道该说什么。我很擅长培养敬畏之心。”“我能你一件事吗？”他道“它是最强大、最强大的能量，可以直接滋养，却无害，夹在天地之间。
——《居孟子公孙》
我们来看看孟子是如何形容这个“威风凛凛”的——的，它的体量巨大，力量惊人。如果直接举起，没有造成伤害，天地之间就有了堵塞。
后来的儒生不明白其神圣意义，解释时只能无奈地说“此气浩大，如不言”。特别是从宋代到元明清逐渐成为正统的朱熹的《四文集》，也有模糊的解释，元明清学者不得不重视他的解释。孔孟的儒家圣人思想在其影响下几乎被摧毁。
庄子的“鲧鹏”就是孟子的“虎渊”。
那么我们就必须明白浩然七的真正含义。你可以读一下庄子的《逍遥游》。庄子的《逍遥游》其实讲的是“志”和“气”。有趣的是，庄子和孟子生活在同一时代，相距不远，从来不评判对方的学说，但写的东西却是一样的，而且都很准确。
北明有一种鱼，其名曰鲲。库恩太大了，我们不知道有多少万英里。它变成了一只鸟，它的名字叫鹏。鹏背上不知还有多少万里。它愤怒地飞翔，翅膀就像天上的云。是鸟海将迁徙南明。南明的地方就是天池。
为“七邪”的人，也是有野心、奇葩的人。“谢”说道。“彭迁南明，水至三千里，上荡九万里，六个月后，即可呼吸。野马皆尘，生灵亦呼吸。”.PhaseBlow也是如此。天是蓝的。是正义还是邪恶？是不是已经太过于邪恶了？它会忽略它，然后就是这样！
——《庄子的欢乐之旅》
看庄子解释——“鹏背不知有多少万里，怒而飞，翼如天上云……水达三万里，荡上来是九万里之外。”这正如孟子所说。“气很大，很强大，如果自己修炼它，不加害，天地之间就会有堵塞。”它们相互一致吗？语言也很统一，而且大家都是修炼者，所以这些话准确的表达了修炼的体会。
《逍遥游》中的鲲鹏是一组具有多重含义的符号。从字形上看，鲲鹏繁体字写为“鲲鹏”。鱼属阴。因为阴意味着静止、浑浊、沉降。鸟类属于阳类。因为阳意味着运动、纯净和产生。这正应了佛家的谚语“清净心飞走，清净情落”。
同时，坤有“日”，鹏有“月”。太阳为阳，月亮为阴。鲲鹏二字为何含有阴阳呢？这就是抱阴抱阳的意思。看一下太极拳中常见的阴阳图。黑中不是有白，白中有黑吗？俗话说“阴无阴不成，阳无阴不成”，阴阳必须和谐才能生存。看到这里，我真的很惊讶智者的话的准确性！庄子以“恭朋”一词开始这一章。这句话虽然不是随便用的，但却准确地表达了大道的精妙深意。
坤、鹏有多种隐喻意义。阴阳，肝心肾，气志，兄弟与命，心与气。明白了这一点，我们才能真正理解庄子的“索悠悠”。否则，在学者眼中，它只不过是一部文采斐然的文学作品。正如前面提到的学者们所说，孟子的解释是基于字面学说的。
坤为何变成鹏？鹏为什么要南飞？人体中，肾属阴，阴含真阳，心属阳，心含真阴，因为有这个。阴阳交生生变，坤变成朋，意思是肾之气升降到心，以填补心的空虚。人体有方向，肾属水，后天八卦中属北。心属火，黎六柱南。所以，这样理解的话，你就能明白小杰变成洛克，南飞的意思了。不然的话，我想中国的孩子在看到鱼变成鸟的故事后，也不会惊叹于自己有多么神奇。孩子们更喜欢动画片。有趣的。学者们其实也看不懂，但古代很多名人都盛赞这个“小妖玉”，所以就算看不懂，也得假装看懂，赞叹其牛逼。事实上，他们并不知道。这真的很棒，我想我会经常在家里读它。
鲲鹏居住的“天池”存在着许多谜团。
《Soyoyou》中一直被忽视的重大谜团今天也被揭晓。人们看到坤变成彭，却不知道彭实际上变成了坤，所以不理解《逍遥游》中的两个“天池”，认为这是庄子的笔误。这其实是庄子老师给大家留下的一道课后题。所谓“疑”，就是大疑大悟，小疑小悟。
是鸟海将迁徙南明。南明的地方就是天池。
第章南明是天地
唐吉也向刺树道。穷者之北，是暗海、天地。千里之外有一盏明灯，却无人知道如何去实践。他的名字叫坤。
注北冥岛是天地
上面，世界的北方和南方都被称为天池，但许多历史学家不明白这一点，认为是庄子打错了。
天地是什么？天地也，动者，动天气者。即人体有任脉和督脉两种经络。为什么这么说？
池指铜门中的一条河流，后来也指护城河，也有“龙藏之处”之意。庄子的用词真是精准，用“气”字来形容人体的临精、道精神，实在是太贴切了。这是因为，人的颈椎是从下腹部的弯曲点开始，沿着体表前正中线向上，一直上到嘴唇下方的星际点。头静脉起于下腹曲谷穴，沿体表后正中线上行至口腔上颌牙龈交界处。
这样看来，林经脉和二经脉将人体围成一圈，这正是人体的“护城河”，与“气”字完美对应。在佛教中，庄子的“天地”被称为“朝夕”。经过进一步研究，我了解到，儒释道虽然表面上是三种不同的思想，但实际上讲的是同一个道理。
林道开通时，八个景点开放，八个景点开放时，百个景点全部开放。当所有的经络都打通了之后，人的百病就痊愈了，身体就完全健康了，神志清醒了。正如长江、黄河不缺水一样，中国的江河、湖泊、溪涧、井水将丰沛，人民将能够安居乐业。农业和妇女纺织。所谓形体与境界的同构，都包含在“天地”二字之中。
但《逍遥游》中只讲坤化鹏，实际上鹏也化坤。所谓“气积生津液，津液积生刺激”。坤、鹏保持阴阳，在天池中相互转化。也就是说，肾气与深部津液运行在任督中是相生相化的。我们下面讨论孟子所谓“气聚则为液，液聚则为义”。
现在，我们不谈庄子的“搜游游”了，今天的主角是孟子。我们稍后会详细讨论庄子的教义。
积正则生怒，积气则生正。
孟子义道相和则气，反则丧气。这是从义所聚来的，不是被义夺去的。如果你做了一些你没有想到的事情，你就会变得灰心丧气。
——《居孟子公孙》
什么是气？这里简单定义一下，可以理解为阳气、元气、肾气。
什么是正义？这里的“义”一般是指遵守“道”和“性”，即所谓“道德”。
“义道合一，气不正，孟子说得好！”我们常说，人是诚实的。当一个人有道德、诚实、无欲时，他或她就会散发出活力和善意。这个男人是一位绅士。而有些人虽然外表看起来正直、阳光，但当想要接近他们或远离他们时，他们可能会感到不舒服。而且很多时候他们无法假装遮遮掩掩，反而暴露出卑鄙无情的一面。这就是反派……最后一句的意思是“一切都不顺利，你感到灰心丧气”。如果你的心不真诚，你就会灰心丧气。“生来有正义的人不会受到攻击和夺走。”——内心的道德生出正能量，但这并不意味着道德的外在表现生出正能量。简而言之，只有真诚才存在，而我们假装没有。
其实孟子的这两句话很简单。生活中你表现出的善心越多，做的善事越多，你的阳气就越多，你就会变得越健康。佛家所说的开悟就是“明心见性”，这才是真正的智慧，而不是知识。那么你自然就会明白一切背后的规律。一切都可以很好的解决，大家也可以相处的很好。这就是所谓的“真理总是对事物做出反应”。那时，你就首次跨入了成为“智者”的门槛，可以做利益众生的事业了。儒家称为“吉杂平修行”，道教称为“禅人修行”，佛教称为“罗汉修行”。
历史上有很多英雄，总是谦卑自己、骄傲自满。例如，张良受到黄士公的启发，回到中国，秘密修炼，取得了巨大的成就，帮助刘邦建立了汉朝。比如诸葛亮得到师父真传后隐居，功成名就后辅佐刘备三国。又如董仲舒、东方朔、魏征、邵雍等历史上著名的大儒家。
于是张三丰祖师说道
一个人如果能够端正自己的身心，那么他的真元真神就会聚集在他里面，就会出现大才大德。圣经说“一旦安全了，你就可以照顾好自己了。多么富有啊！我试着讨论一下。正如子方公居鹤壁，能以汉报朝鲜，诸葛公居南阳，助蜀攻魏，而后援荆山。他们能够兴盛唐朝，消灭俘虏，以及违背乔吉田的命令，乔景远刺杀族长，西晋军统治正阳，这些都是得道而居于世的人。……他们都没有他们的君主和父亲的仁慈和正义！
——《张三丰全集》
聚集能量创造意义看似简单，但实际上却如此。
最困难的。做一个好人很容易，但永远做一个好人却很难。永远做一个好人很容易，但心里不存坏念头却很难。人体的阳气可以通过人的意念、言语、行为来积累或泄漏。这就是佛教所说的“身、语、意”。修行至此，漏气也从这三个地方漏出。所以，孔、孟、曾子写《论语》、《孟子》、《中庸》、《师子》，就是为了使人成为纯粹的君子。经过不断的总结、反思、实践，最终达到“诸念皆善”的境界，成为清净君子，健康、智慧、治国、平天下都将迎刃而解。所以孔子说“不犯法，而从心所欲”，意思是说，心中所想的都是善意，自然而然地就会善行，顺应天意。不要违反规则。
聚集能量创造意义则恰恰相反。当一个人的肾气和阳气变得更加充沛时，智慧的发展也会得到促进。
如果野心能够带动能量，那么能量也会带动能量。
富志意味着气美，气意味着充满身体。当野心达到一定程度时，能量就会随之而来。故曰“勿浮夸，守志气”。’”“季说，‘他有如此远大的志向和干劲。’他还说‘保持雄心壮志，不要生气。'为什么？”曰“一动气，气动志。如今，那些犹豫不决的人往往会情绪化，容易生气。”
——《居孟子公孙》
我有一个朋友，他的老师要求他努力练习和冥想15天。他每天盘腿坐三个小时，不让双腿休息。这个人怎么会受这样的苦呢？这些天来，他一直偷偷地放下腿，痛苦地尖叫。后来，当无路可走，疼痛难忍时，他就放弃了抵抗，接受了。结果是惊人的。一段时间的疼痛还是一样，剧烈的疼痛，但“疼痛就是疼痛，我就是我”，疼痛与心灵共存，互不干扰。以此心法，他连续坐十五天，无怨无痛。十五天后，更有趣的事情发生了。朋友说当时她感觉很平静，世界很美好。当他听到流行歌曲时，他哭了；当他看到垃圾桶和电线杆时，他觉得说的是实话。在路边，他看到了铁丝网和鸟儿。他们都充满了情感和爱。这个人后来在地铁上哭了。当我看着车上的人时，我感觉他们都是亲人，当我看着窗外的世界时，我感到亲切，想要报那份爱。爱这个世界，爱每一个人、每一个生灵。当我再次翻开《心经》时，我恍然大悟，五蕴皆空。这是来自实践经验，而不是字面学习。
“心”
这就是“志气动精，气动智”的例子。因为当你专注再专注的时候，你的精力就集中了，你的精力集中了，你的道德原则就诞生了。结果我的心就变了。我们经常谈论“心灵”这个词。神动者为心，心动者为念，念恒者为欲。诗歌表达意义意味着说出上帝的心和心中的想法。
道教算天气的口诀和道教天分几层的一些题解完毕，希望对大家有所帮助。
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